伊勢の神宮と、出雲大社。どちらも塗りのない木で、屋根には千木と鰹木があります。それでも、正面に立ったときの屋根の向きが違います。日本の本殿は、細かく見れば数多く、その源流は二つに分かれます。神明造（しんめいづくり）と、大社造（たいしゃづくり）です。
どちらも、ペンキを塗らない素木（しらき）、無垢の材で造られ、屋根に千木（ちぎ）と鰹木（かつおぎ）を載せます。違うのは、何から生まれたかと、入口がどの面に開くかです。
神明造のルーツは、日本古来の高床式の穀物倉庫です。建物は横に長く、直線的で、簡素です。代表は、三重県、伊勢の神宮のご正殿です。伊勢のものは、掘立柱（ほったてばしら）に萱葺き（かやぶき）の屋根という古代の姿を残し、他では真似のできない格式として、唯一神明造（ゆいいつしんめいつくり）と呼ばれます。倉が、神の座へ昇った形です。
大社造のルーツは、古代の人の住居、宮殿や家です。平面は正方形に近く、力強く、どこか温かみがあります。代表は、島根県の出雲大社のご本殿です。人が住んだ家の形が、神の家になりました。
長い面と、三角の面
見た目で二つを分けるいちばんの点は、入口、階段がどの面にあるかです。屋根の向きによって、平入り（ひらいり）と妻入り（つまいり）に分かれます。
平入りは、神明造の系です。屋根の傾斜がある長い面、平側（ひらがわ）に入口があります。正面から見ると、本殿の横幅が広く見えます。
妻入りは、大社造の系です。屋根の三角形に見える短い面、妻側（つまがわ）に入口があります。正面から見ると、屋根がハの字、三角形に見えます。
この二つの群れを基準に、のちの時代の応用が生まれていきます。
屋根を前へ伸ばし、前後を重ねる
神明造の平入りから伸びたものの一つが、流造（ながれづくり）です。正面側の屋根を前へ長く美しく伸ばし、参拝の場、向拝（こうはい）の庇にしたものです。屋根がなだらかな曲線を描き、流れるように見えます。代表は、京都府の賀茂別雷神社（かもわけいかづちじんじゃ）、上賀茂神社と、賀茂御祖神社（かもみおやじんじゃ）、下鴨神社のご本殿です。全国の神社で、数が最も多い様式が、この流造です。近所の社で、正面の屋根だけがこちらへ伸びているなら、源流は倉の形のほうにあります。
両流造（りょうながれづくり）は、正面と背面、前後の屋根を等しく長く伸ばした形です。京都府の厳島神社の摂社など、いくつかの伝統的な社に見られます。
平入りの切妻造（きりづまづくり）の建物が、前後にぴったり二つ並んで合体したような様式が、八幡造（はちまんづくり）です。前の建物を外殿（げでん）、後ろの建物を内殿（ないでん）と呼びます。昼は神は前におられ、夜になると後ろへ移って休まれる、と考えられてきました。居室と寝室が分かれたような、贅沢な造りです。代表は、大分県の宇佐神宮と、京都府の石清水八幡宮です。
妻の面に、土地の手が入る
大社造の妻入りから分かれたものに、春日造（かすがづくり）があります。妻入りの正面、入口の上に、さらに向拝、庇のような屋根を取り付けたものです。大社造の力強さに、上品な優美さが加わります。代表は、奈良県の春日大社のご本殿です。
住吉造（すみよしづくり）は、大社造から変化して生まれた、たいへん古い様式です。入口の階段に庇がありません。柱は朱色、壁は白に塗られ、内部は前後二室、外陣（げじん）と内陣（ないじん）に仕切られています。代表は、大阪府の住吉大社のご本殿です。塗りのない素木の系から、ここでは朱と白が選ばれています。
ほかにも、土地ごとの形があります。日吉造（ひよしづくり、ひえつくり）は、滋賀県の日吉大社です。後ろ側の屋根を切り落としたような、きわめて珍しい構造をしています。
権現造（ごんげんづくり）は、栃木県の日光東照宮です。神をまつる本殿と、人が参拝する拝殿を、石の間（いしのま）と呼ばれる低い廊下でつないだ、豪華な様式です。祈る人と、まつられる神のあいだに、一段低い渡りが置かれています。
入母屋造（いりもやづくり）は、京都府の北野天満宮などに見られます。寺の建築にも多く用いられる、どっしりとした伝統的な屋根の形です。
浅間造（せんげんづくり）は、静岡県の富士山本宮浅間大社（ふじさんほんぐうせんげんたいしゃ）です。本殿の上に、さらに建物が乗った、二階建てのような立体的な構造です。
尾張造（おわりづくり）は、愛知県の津島神社（つしまじんじゃ）や、尾張大国霊神社（おわりおおくにたまじんじゃ）などに見られます。尾張地方に集中し、本殿、幣殿、拝殿が完全に一つになった、独自の様式です。
賽銭箱の手前で、一度だけ屋根を見てみてください。入口が長い面にあれば平入り、三角の面にあれば妻入りです。庇が前へ流れていれば流造に近く、入口の上に別の屋根が乗っていれば春日造に近い。朱の柱と白い壁が、庇のない階段の上に立てば、住吉の系です。建物が、自分の祖先を屋根の向きで話しています。
社の形が見えるようになると、次に気になるのは、その前で手が触れる水です。手水と、古事記の禊が、次の話です。
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