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鳥居の前で足が止まる理由から、古事記と全国の神社を物語としてたどる。
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古事記– tag –

  • 海に降り立つ光の矛と、霧の中に浮かぶ島々
    国史

    日本列島の誕生——古事記が語る国生み

    前回の年表では、世界の王朝が生まれては滅びるなかで、日本だけが古代からいままで途切れずに続いてきたことを見ました。では、その日本というまとまりは、そもそもどのように語り始められるのでしょうか。 土器も、人の足跡も、まだ出てきません。国史の...
    2026年8月13日
  • 写真ACより正規ダウンロードした写真(透かしなし)
    神社検定

    国家の宗祀と呼ばれた神社から、八万の社を包む神社本庁が発足するまで

    御成敗式目は神を敬う一文から始まる。明治元年に神祇官が復興し神仏判然令が出て、神社は国家の宗祀とされた。官幣と国幣は大中小、その外に府県郷村と無格社。伊勢は社格の外。昭和21年、約八万社の神社本庁が発足した。招魂社から靖国へ。
    2026年6月26日
  • 写真ACより正規ダウンロードした写真(透かしなし)
    神社検定

    柄杓の一杯ですすぐ手と口。その作法は、黄泉から帰った神の禊に続く

    手水は、伊邪那岐命が黄泉から帰り、川の水で身を清めた最初の禊が縮まった作法だ。左の目、右の目、鼻を洗ったとき三貴子が生まれた。一杯の水で左手から柄までを順に清める。伊勢の五十鈴川にも、今も御手洗場がある。柄杓がなければ、両手で水を受ける。
    2026年6月12日
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  • 仁徳天皇——世界最大の陵と「民のかまど」

Recent Comments

  1. 人はなぜ、参道の真ん中を空けて歩くのだろうか。鳥居と鎮守の森の入口 に 祭りのあいだだけ、神はそこへ降りてきた。依代が社殿になるまでの物語 – 神話と神社の道しるべ より
  2. 赤い鳥居の奥で、稲は一粒から成っていく。お稲荷さんと狐と、初午祭 に 天神さまの牛を撫でる人は、右大臣だった人の雷と学問に静かに頭を下げる – 神話と神社の道しるべ より
  3. 琴平山の中腹に着くと、奉納された船絵馬が海上安全の歴史を語り始める に 火の用心の声が夜を渡るとき、愛宕さんと秋葉さんが同じ側に立っている – 神話と神社の道しるべ より
  4. 鞍馬と比叡に挟まれた貴船で、水の神は和歌と白馬の両方を受け取ってきた に 上賀茂と下鴨を結ぶ路次行列は、祭りをせよという神の言葉から続いている – 神話と神社の道しるべ より
  5. 社を新たに建て、神を移し、分けて合わせる。式年祭から分祀祭までの大祭 に 元日の朝から明治祭の日まで、一年を同じ日付で結んでゆく全国の中祭 – 神話と神社の道しるべ より

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